Sommaire

• Présentation• Histoire• Vision du monde• Personnages damariens• Classes de prestige• La société des Damariens• Langage et écriture• Savoir et magie des Damariens• Sorts et pratique de la magie• Tradition magique• Sorts uniques• Objets magiques• Objets magiques courants• Objets magiques emblématiques• Religion• Relations avec les autres races• Équipement• Armes et armures• Objets courants• Objet unique• Animaux familiers et domestiques• Régions natales des Damariens

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• Les Humains

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Présentation^[Haut]

Après la chute du Narfell, de petits groupes épars de Nars, de Rashémi et de Sossrims tentèrent de survivre alors même qu'une vague d'immigrants chondathiens venait s'installer sur les terres du bief Oriental. Au fil du temps, ces quatre populations fusionnèrent en un nouveau groupe ethnique baptisé les Damariens, d'après le nom du premier royaume qu'il avait fondé. Plusieurs siècles passés à combattre les abominations libérées par l'antique magie du Narfell et du Raumathar ont fait des Damariens un peuple fier, têtu, qui refuse de capituler face au mal et dont la vision du monde penche vers l'absolutisme moral.

Bien que le folklore damarien découle directement des anciennes traditions des Nars, des Rashémi et des Sossrims, la culture dâma-rienne est surtout le reflet de la double influence civilisatrice des émigrants chondathiens et des commerçants nains. Après des siècles de colonisation, les Damariens constituent aujourd'hui le gros de la population de Damarie, d'Impiltur, de Thesk et du Vaste. En grignotant petit à petit des territoires sur les terres sauvages, les colons damariens én sont arrivés à former une fraction non négligeable de la population humaine d'Aglarond, d'Altumbel, de Grand-Val, de la région de la mer de Lune et de Narfell. La plupart des Damariens gagnent leur vie en tant que paysans, bûcherons ou mineurs dans des régions âpres et implacables. Ils font des adversaires impitoyables quand on les met en colère.

Les Damariens sont d'une taille et d'une carrure moyennes, avec un teint allant du mat au clair. Ils ont généralement les cheveux châtains ou bruns, même si les blonds roux ne sont-pas inconnus. La couleur de leurs yeux varie énormément d'un individu à l'autre ; la majorité sont bruns, cependant. Les Damariens qui vivent au sud des montagnes de Viteterre ressemblent davantage à leurs cousins chondathiens, tandis que ceux qui habitent en Vaasie affichent indubitablement leur héritage sossrim. Lé long des côtes orientales du bief Oriental, l'ascendance rashémi prédomine, sauf en Aglarond, où les Damariens sont sensiblement plus minces en raison d'un apport significatif de sang elfique.

Les Damariens considèrent l'existence comme une succession ininterrompue de défis à relever, dont beaucoup témoignent de la folie des grandeurs des empires disparus. Pour eux, il ne saurait y avoir aucun compromis avec les forces du Mal, même pour faire triompher la cause du Bien. La confiance est une chose qui se gagne, et seules les personnes qui en sont dignes méritent le respect. Même celles qui héritent d'un titre dè noblesse doivent se montrer à la hauteur de leur naissance. L'histoire n'est pas un témoignage à chérir ou à exalter, mais plutôt une leçon de choses sur la folie du pouvoir sans limites.

Histoire^[Haut]

Le vaste territoire boisé entre le bief Oriental et le lac Cendrane sont les terres traditionnelles des Nars. Découverts pour la première f ois par des éclaireurs mulhorandi durant la percée de cet empire vers le nord, près de 1500 ans avant le début du calendrier des Vaux, les Nars ne prirent une certaine importance qu'après là Guerre des Portorques de —1075 CV à -1069 CV. A l'instar d'autres peuples tribaux d'orient, ils avaient été engagés pour combattre dans les armées du nord durant la Guerre des Portorques, et ils regagnèrent leurs foyers bien décidés à se" tailler leur propre empire. Au cours des deux siècles qui suivirent, les Nars fondèrent une série de petits royaumes, dont les principaux furent Ashanath (le long de la berge occidentale du lac Cendrane) et Tharos (à la pointe du bief Oriental).

En -970 CV, le Nentyarch (souverain) régnant, de Tharos fit bâtir la grande forteresse bordée d'arbres de Dun-Tharos au cœur de la forêt de Rawlin. D'aucuns prétendirent qu'il avait passé un pacte avec- un puissant seigneur-démon, peut-être Orcus, en échange d'un artefact impie qui fut connu par la suite sous le nom de couronne de Narfell. D'autres attribuent son ascension à une combinaison d'événements fortuits ainsi qu'à son charisme personnel. Quoi qu'il en soit, après avoir coiffé la couronne de Narfell, le Nentyarch entreprit de conquérir tous les petits royaumes nars les uns après les autres; en terminant par celui d'Ashanath. Son armée balaya littéralement Shandaular, la capitale de l'Ashanath, n'en laissant que des légendes et un amas de décombres le long de la berge occidentale du lac Cendrane. En -900 CV, l'empire de Narfell s'étendait des hautes terres d'Impiltur jusqu'à l'Ashanath, et des pentes orientales"des pics Géants à la rive septentrionale du fleuve Umber.

Dans les siècles suivants, les dirigeants du Narfell tournèrent leur regard, vers le plateau Priador (aujourd'hui, plateau de Thay), qui n'abritait que quelques tribus nomades de centaures et de gnolls depuis la retraite de la Mulhorande. Le très long conflit pour le contrôle du plateau entre le Narfell et le Raumathar est raconté plus en détail dans l'histoire des Rashémi. En bref, les premiers succès du Narfell furent contrebalancés en -623 CV à cause d'une invasion mal préparée de la Mulhorande et d'une attaque surprise de l'armée du Raumathar. Afin d'enrayer le déclm de leur empire, les dirigeants du Narfell se tournèrent vers une assistance démoniaque afin d'apprendre les mystères de la sorcellerie, que la couronne de Narfell leur glissa à l'oreille. En -150 CV, plusieurs siècles de guerre culminèrent en une immense conflagration qui eut raison des deux empires et laissa toutes sortes d'entités invoquées rôder à travers les terres qu'ils dominaient autrefois. Suite à l'effondrement de leur empire, les Nars se replièrent sur de minuscules enclaves, harcelés par les démons qu'ils avaient libérés.

Le rétablissement de la civilisation sur les rivages du bief Oriental.trouve ses racines dans la destruction du Jhaamdath en -255 CV (détaillée plus avant dans l'histoire des Chondathiens). Une vaste marée de colons chondathiens franchit la mer des Étoiles déchues pour s'installer sur les terres qui séparent le bief du Dragon du bief Oriental. Ces premiers colons fondèrent des villes telles que Proeskampalar (qui devint Procampur) en -153 CV, Lyrabar en -118 CV, et Chessagol (qui devint Tsurlagol) eu -72 CV. Depuis Lyrabar, ils progressèrent le long de la côte ouest du bief Oriental jusque dans les hautes terres d'Impiltur. Quelque cinquante ans. après la fondation de Lyrabar, le premier foi d'Impiltur était couronné. LTmpiltur, sous l'impulsion agressive de la jeune dynastie des Mirandor, entreprit rapidement de revendiquer les territoires laissés vacants par la chute du Narfell.

Tandis que la population de l'Impiltur continuait à s'étendre, des tribus éparses de Nars et d'émigrants sossrims venus des franges méridionales du Grand Glacier furent soit assimilées par les colons, soit repoussées plus au nord dans les terres qu'elles occupent aujourd'hui. Soutenus par la famille royale d'Impiltur, les fils de la noblesse trop éloignés dans l'ordre de succession pour espérer hériter des terres familiales furent encouragés à coloniser de nouveaux domaines. Plusieurs vagues successives d'émigration impilturienne aboutirent, directement ou indirectement, à la colonisation du royaume forestier de Cormyr en 1 CV, d'Altumbel en 163 CV, de la cité de Milvarune en 535 CV et du Vaste (après la chute du Rodilar, le Royaume nain des Épées miroitantes) en 649 CV.

Cette expansion orientale de l'Impiltur ne fut pas sans prix, toutefois, car les colons qui se frayèrent un chemin à travers le Grand-Val éveillèrent par inadvertance une horde de démons assoupis. Démons enfouis depuis longtemps, demi-fiélons et tieffelins commencèrent à hanter les régions frontalières du royaume, et en 726 CV elles lancèrent une grande offensive qui mit l'Impiltur à genoux. Bon nombre de ses habitants fuirent la région; propageant avec eux des récits d'horreurs et de terreurs qui ne laissaient personne indifférents.

Quelques années plus tard, des chevaliers venus d'aussi loin que l'Amn ou le Câlimshan répondirent à l'appel à la croisade de la Triade lancé par les Églises de Tyr, de Torm et d'Ilmater. La croisade dura deux ans avant que l'ultime armée démoniaque, commandée par le balor Ndulu, soit finalement vaincue lors d'une grande bataille en un lieu appelé la citadelle des Invocateurs. La bataille tourna en faveur des forces de la Triade quand le paladin Sarshel pénétra dans la citadelle et fit voler en éclats la couronne de Narfell qui se trouvait à l'intérieur. Le pouvoir d'Orcus sur l'artefact fut brisé, et l'armée démoniaque contrainte de battre en retraite. Enfin, le nombre des démons commença à décroître dans la région. L'héroïque Sarshel fut sacré roi d'Impiltur.

Au cours des siècles suivants, dirigé par une succession de monarques bienveillants et protégés des abominations démoniaques par les ordres de paladins, l'Impiltur devint un royaume prospère. La colonisation des régions avoisinantes se poursuivit, et les colons impilturiens jouèrent un rôle dans la fondation de l'Aglarond en 756 CV et de Telflamme en 926 CV (puis des autres cités de la voie Dorée). L'âge d'or de l'Impiltur arriva à son terme lorsqu'une épidémie décima la maison royale en 924 CV. La lutte entre maisons rivales qui s'ensuivit plongea le royaume dans la guerre civile et le réduisit en fin de compte à une poignée de cités-États divisées.

L'Année de la Source jaillissante (1038 CV) apporta de grands changements pour le bief Oriental. Le Grand Glacier commença à reculer, découvrant les terres actuelles de la Vaasie, de la Damarie et du nord du Narfell. Le recul des glaces suscita une vaste émigration vers le nord depuis l'Impiltur, le Grand-Val, le Thesk et l'Aglarond vers la terre promise de Damarie (« Le Pays sous la glace », dans le dialecte local). C'est à cette époque que les érudits commencèrent à considérer les hommes du bief Oriental comme un groupe ethnique distinct. La Damarie devint un royaume en 1075 CV, avec la fondation d'Heliogabulus par un noble sembien du nom de Feldrin Plumesang. La maison des Plumesang régna sur la Damarie jusqu'à la mort du roi Virdin Plumesang en 1347 CV, au cours d'une bataille contre les armées de Zhengyi, le roi-sorcier de Vaasie. La liche conserva la maîtrise de la Vaasie et de la Damarie pendant douze ans, après quoi elle fut renversée par un groupe d'aventuriers emmenés par le paladin Gareth Tueurdedra-gons en 1379 CV. Gareth s'assit alors sur le trône de Damarie et entreprit de réunifier et de reconstruire le royaume.

Le recul du glacier avait ouvert à la voie à une gigantesque horde de hobgobelins qui. déferla sur l'Impiltur eu 1097 CV. Ironie du sort, c'est la menace de l'invasion hobgobeline qui permit à Imphras, capitaine des armées de Lyrabar, de s'allier avec les armées humaines de Hlammach, de Dilfur et de Sarshel, avec les elfes des bois de la forêt Grise et les nains des montagnes de Viteterre. Une fois la horde repoussée, Imphras fut intronisé roi d'Impiltur en 1097 CV, fondant la maison royale qui règne toujours aujourd'hui. Rilimbrar, quatrième fils d'Imphras II, mourut en 1338 CV et c'est la reine Sambryl, veuve d'Imphras IV (qui ne régna jamais) qui lui succéda sur le trône.

Bien que la première vague de colons impilturiens atteignît l'Aglarond en 756 CV, c'est uniquement entre 870 et 880 CV que des aventuriers débarrassèrent le bois de Yuir de ses monstres les plus dangereux.- Au cours des décennies suivantes, les elfes de Yuir se mêlèrent aux hommes venus combattre à leurs côtés contre les drows et les trolls. Leurs descendants entrèrent bientôt en conflit avec les hommes du royaume côtier de Velprin, conflit qui se termina par la bataille du bras d'Ingdal en 1065 CV. Victorieux, les demi-elfes couronnèrent leur chef de guerre Brindor premier roi d'Aglarond. Les hommes qui refusèrent de faire la paix avec les habitants du bois de Yuir émigrèrent en Altumbel.

Philaspur, petit-fils de Brindor, mourut en combattant les Thayens à la Bataille des têtes brisées, en 1197. Ses deux filles jumelles, Thara et Ulaé, plus communément appelées les Sœurs grises, lui succédèrent. Elles moururent en 1257 CV, à quelques jours l'une de l'autre, et furent remplacées par Halacar, le fils d'Ulaé, le premier Damarien de souche à monter sur le trône d'Aglarond. Halacar monta une invasion de Thay et paya sa folie de sa Vie en 1260 CV, à la bataille de Lapendrar. Sa sœur Ilione lui succéda, et régna jusqu'à sa mort en 1320. Comme elle ne laissa aucun héritier, le trône d'Aglarond échut à sa disciple, la Simbule.

Vision du monde^[Haut]

Les Damariens respectent ceux qui font preuve d'héroïsme et de sens du sacrifice, et qui osent affronter le Mal sans trembler. Leur société est sans indulgence pour les faibles ou les timorés. Le comportement de chacun fait l'objet d'un jugement définitif et sans équivoque. La nature moralisatrice de leur société modèle durablement la personnalité des jeunes Damariens. La plupart suivent les traces de leurs parents et participent à la ferveur morale ambiante. D'autres se rebellent contre cette société dont ils ne supportent plus les contraintes ; ils partent alors s'établir en lisière des régions habitées. Les plus nombreux se dirigent à l'ouest vers les territoires occupés par les Chondathiens, tandis que quelques-uns se tournent vers l'adoration des démons.

Les Damariens ont une longue tradition d'aventures, souvenir de plusieurs générations passées à purger les terres du bief Oriental des créations démoniaques du Narfell. Beaucoup de jeunes Damariens, en particulier ceux qui sont de haute naissance, partent quelques années à l'aventure pour faire la preuve de leur valeur. Ceux qui sont trop éloignés dans l'ordre de la succession pour hériter des terres familiales le font aussi pour se tailler un domaine, à moins qu'il ne s'agisse pour eux d'une simple croisade, inspirée par le zèle religieux de la société damarienne. Les cultes d'alignement bon du bief Oriental ont en effet pour coutume de financer des expéditions dans les montagnes ou les forêts afin d'en extirper les racines du mal.

Personnages damariens^[Haut]

Les Damariens font souvent de bons paladins ou de bons moines, car la discipline et le sens du sacrifice requis par ces deux professions éveillent en eux un écho favorable. Beaucoup, attirés par l'idée de servir une entité divine, répondent à une vocation de prêtre ou, dans une moindre mesure, de druide ou de rôdeurs. Guerriers et roublards sont moins courants dans la culture damarienne que dans n'importe quelle autre, car il n'existe pas de véritable tradition de mercenariat ni de présence commerciale forte le long du bief Oriental. Il y a naturellement des exceptions, notamment la cité de Telflamme, entre les mains d'une guilde de voleurs très influente, et les montagnes des galènes* où l'on dit qu'une confrérie secrète d'assassins aurait son repaire. Les jeteurs de sorts" profanes de toutes sortes sont rares chez les Damariens, qui ont toujours considéré avec méfiance les pouvoirs magiques qui ne procédaient pas d'une divinité. Les magiciens sont largement tolérés mais les ensorceleurs sont vus d'un mauvais œil, car leur magie découlerait de sources démoniaques.

Classes de prestige^[Haut]

A l'instar des Chondathiens, les Damariens sont attirés par les classes de prestige d'inspiration divine, comme celles de champion divin, de disciple divin, de quêteur divin ou d'hiérophante. Les Maîtres de l'Ombre de Telflamme comptent naturellement un' certain nombre de roublards qui optent pour les classes de prestige d'assassin ou de maître des ombres.

La société des Damariens^[Haut]

La société damarienne est loyale, sauf en Aglarond, où une forte influence elfique se fait sentir, et dans le Vaste, où elle se rapproche davantage des conceptions chondathiennes. La religion y tient une place centrale, et pourtant aucune foi universelle ne s'y impose au détriment des autres. S'ils tiennent la ferveur religieuse pour admirable, les Damariens se jugent principalement sur leur comportement individuel et sur la solidité de leur code moral Les divisions de classes sont moins sensibles chez eux que n'importe où ailleurs en Faerûn, mais ceux qui ont le malheur de faillir sur le plan moral sont traités en parias par leurs compatriotes.

Les Damariens des villes sont généralement éduqués dans des écoles d'obédience religieuse, ceux des régions sauvages par des prêtres itinérants. Beaucoup apprennent leur profession dans une école financée par une Eglise avant de se lancer dans la vie, d'autres intègrent un ordre religieux et se vouent directement au service du culte. En vieillissant, les Damariens retournent fréquemment à l'Église de leur jeunesse. Ils lui reversent la majeure partie de leurs richesses et consacrent leurs dernières années à servir leur divinité tutélaire.

Les Damariens conservent des liens culturels étroits avec leurs ascendants chondathiens et s'intègrent facilement aux cultures chondathiennes. Ils émigrent peu dans le reste de Faerûn, mais ceux qui le font s'associent généralement à l'Église locale de leur dieu.

Langage et écriture^[Haut]

La plupart des Damariens parlent le commun et le damarien, deux langues étroitement apparentées. Le damarien emploie un alphabet de runes dethek, témoignage de l'ancienne coopération entre les habitants d'Impiltur et les nains des montagnes de Vite-terre. Deux exceptions sont les habitants d'Aglarond et d'Altumbel, qui parlent le commun et l'aglarondan, une langue proche du damarien mais qui intègrent de nombreux mots elfiques et utilise l'écriture elfique espruar.

En seconde langue, les Damariens d'Impiltur parlent fréquemment le chondathien, le nain, l'aglarondan ou le chessentan. En Damarie et Vaasie, ils pratiquent le chondathien, le nain, l'orque ou l'uluik. Beaucoup de Nars maîtrisent le rashémi ou l'uluik, et le tuigan devient de plus en plus populaire. Les habitants du Grand-Val apprennent plutôt le rashémi, même si certains lui préfèrent le dialecte thayen des Mulhorandi. Dans le Thesk méridional, l'aglarondan est la seconde langue la plus pratiquée le long de la côte aux alentours de Telflamme. En Aglarond, la plupart des gens parlent aussi Pelfique, Parmi leurs autres secondes langues, on peut citer le damarien, le chessentan, le sylvestre ou le mulhorandi.

Tous les personnages damariens savent lire et écrire, à l'exception des barbares, des gens du peuple et des hommes d'armes.

Savoir et magie des Damariens^[Haut]

Les Damariens apprécient la magie qui permet de distinguer l'ami de l'ennemi, et de protéger le Bien contre le Mal. Dans le nord, la magie destinée à contrôler les éléments prend de plus en plus d'importance, de même que les effets de feu, particulièrement efficaces contre les monstres adaptés au froid qui rôdent dans les terres sauvages.

Sorts et pratique de la magie^[Haut]

Les Damariens possèdent une vigoureuse tradition de magie divine, en particulier dans le domaine de la prêtrise. Du fait de leur superstition à l'égard de la magie profane, ils comptent peu de jeteurs de sorts profanes dans leurs rangs ; les rares exceptions sont généralement liées à une survivance de l'antique Narfell. Les familles damariennes qui engendrent de grands ensorceleurs ont généralement des origines démoniaques et comptent souvent des tieffelins parmi leurs ancêtres. Les magiciens damariens sont habituellement abjurateurs ou devins ; l'étude de la nécromancie ou de la conjuration fait l'objet de la plus grande désapprobation.

Tradition magique^[Haut]

Les Damariens ont un faible pour les sorts qui écartent les forces du Mal ou permettent de les chasser de ce plan, même s'ils n'oublient pas pour autant ceux qui facilitent la survie en climat hostile. Leurs favoris comprennent notamment bannissement, renvoi, cercle magique contre le Mal, protection contre les énergies destructives, protection contre -le Mal et résistance aux énergies destructives. Les sorts permettant d'invoquer des créatures issues d'autres plans, comme allié majeur d'outreplan et contrat intermédiaire, sont vus d'un mauvais œil, même lorsqu'ils servent manifestement à invoquer des créatures du Bien. Les prêtres damariens d'alignement bon prennent souvent le don de Porteur de lumière.

Sorts uniques^[Haut]

En raison de la méfiance profonde qu'inspire la magie profane dans la culture damarienne, on connaît très peu de sorts profanes d'origine damarienne. À l'inverse, la mentalité « cause commune » des institutions religieuses a permis la diffusion rapide de la plupart des sorts divins d'origine damarienne. Quelques sorts de paladins sont spécifiques aux Damariens, notamment épée axiomatique.

Objets magiques^[Haut]

Les Damariens aiment les objets magiques susceptibles de les protéger contre les rigueurs de la nature ou les* abominations impies des plans démoniaques. Leurs épées et leurs dagues magiques sont souvent tueuses d'Extérieurs, gardiennes, saintes ou axiomatiques. Leurs masses d'armes sont des armes de destruction, saintes ou axiomatiques. Leurs armures magiques sont habituellement résistantes au froid, spectrales, invulnérables ou chauffantes.

Objets magiques courants^[Haut]

Bottes des terres gelées, cierge d'invocation, cor du Bien, phylactère de la foi, carquois de Mailikki (Ehlonna) et anneau de chaleur constante. En raison de leur large diffusion dans les pays damariens, ces objets s'achètent 10% moins cher que le prix habituel dans n'importe quelle grande ville d'Impiltur ou de Damarie.

Objets magiques emblématiques^[Haut]

Les épées doubles traqueuses de fiélons, quoique rares, sont indissociables de l'image du héros damarien errant, qui chevauche de région en région en affrontant les diables et les démons partout sur son chemin.

Religion^[Haut]

Les Damariens vénèrent les divinités du panthéon faerûnien. Ils accordent la préférence aux divinités loyales et bonnes, à l'exception de certains adorateurs qui se tournent vers des princes-démons chaotiques mauvais. Le long de la côte des Dragons, les divinités les plus largement adorées sont Chaunthéa, Eldath, Mystra, Tempus, Torm, Tymora, Umberlie et Waukyne. Dans l'est de l'Impiltur, on vénère plutôt Ilmater, Séluné, Tymora, Valkur et Waukyne. En Thesk, l'importance du trafic commercial le long de la voie Dorée a encouragé le développement, en marge du culte de Chaunthéa, des cultes de Shaundakul et de Waukyne. À Telflamme, culte de Mask a bénéficié, lui aussi, du même trafic des caravanes.

En Aglarond, Chaunthéa est vénérée par les paysans, tandis que les marins adorent plutôt Valkur et Séluné. Umberlie, quoique reconnue, est rarement ténue en haute estime. Les Aglarondiens rendent également hommage à la Seldarine, principalement sous son aspect de dieux des elfes du bois de Yuir. Le Grand-Val est depuis longtemps le pays des adorateurs de Sylvanus, le Père Chêne, en guerre contre les disciples de Talona. L'Église d'Ilmater domine en Damarie, tandis que la Vaasie est depuis longtemps le repaire du culte d'Orcus. Tempus est vénéré chez les barbares des contreforts du Grand Glacier et parmi les tribus du Narfell.

De toutes les divinités, c'est Ilmater qui incarne le mieux l'esprit d'endurance des Damariens ; il occupe à ce titre une place centrale dans leur culture. De fait, son Église est le culte d'Etat à la fois en Impiltur et en Damarie, et les trônes de ces deux pays ont été occupés plus d'une fois par des paladins d'Ilmater. La plupart des Damariens du bief Oriental adressent au moins une prière par jour au Dieu Qui Pleure ou à l'un de ses multiples saints. La plupart des églises d'Ilmater sont dédiées à l'un de ses saints. En Damarie, ce sont les disciples de saint Sollars, le double martyr, qui tiennent le haut du pavé.

Relations avec les autres races^[Haut]

Les Damariens entretiennent depuis longtemps des liens étroits avec les nains d'écu. Ils ont toujours apprécié le Peuple Vigoureux (à l'exception notable des duergars). Les halfelins, plutôt rares en terré damarienne en dehors d'Impiltur, sont bien accueillis dans la plupart des communautés damariennes. Les gnomes bénéficient du même préjugé favorable que les nains, bien qu'ils soient moins courants dans les territoires damariens. Elfes et demi-elfes sont pratiquement inconnus en dehors d'Aglarond et de là forêt Grise, et sont considérés avec-une certaine suspicion. Les elfes noirs, par contre, sont nombreux dans les montagnes des Galènes où ils ont acquis une sinistre réputation auprès de tous les habitants de la région. Les demi-orques sont vus avec beaucoup de méfiance, même si leur nombre en fait une minorité tolérée en Vaasie.

Les Damariens ont lutté trop longtemps contre les démons libérés par les ensorceleurs du Narfell pour ne pas être hostiles à la progéniture de leurs semblables, comme les tieffelins. Les genasi de feu, associés de longue date aux Magiciens Rouges de Thay, ne sont pas davantage appréciés. Les autres planaires sont rares en terre damarienne, et plutôt considérés comme des sujets d'émerveillement.

En ce qui concerne les autres cultures humaines, les Damariens s'entendent très bien avec les Chondathiens et les Turami, avec lesquels ils font beaucoup de commerce. Nars et Rashémi du nord sont tolérés, quoique avec une pointe de dédain, tandis que les Rashémi mulans et thayens font l'objet de la plus grande méfiance. Le souvenir douloureux laissé par la horde empêche l'établissement de relations dignes de ce nom entre les Damariens et les Tuigans. Enfin, à cause des tristement célèbres Guerres héliotropes qui se déroulèrent voici plusieurs décennies, la majorité des Vaasiens sont considérés comme des pillards adorateurs des démons, même ceux qui ont plus de sang damarien que vaasien dans les veines.

Équipement^[Haut]

En raison du commerce intensif à travers la mer des Étoiles déchues, les Damariens ont beaucoup en commun avec les Chondathiens, notamment les armes et armures les plus courantes. On peut donc considérer la liste d'équipement proposée par le Manuel des Joueurs comme le reflet de la norme damarienne.

Armes et armures^[Haut]

Les Damariens ont une préférence pour les armures intermédiaires, combinant à la fois une bonne protection et un poids raisonnable, ainsi que pour les armes capables de repousser les bêtes sauvages ou les démons assoiffés de sang — les lances, piques, coutilles, hallebardes et autres épées à deux mains. Les armures qu'ils emploient le plus fréquemment sont l'armure de cuir cloutée, la cotte de mailles, la cuirasse et la clibanion.

Objets courants^[Haut]

Cotte de mailles, clibanion, pique, hallebarde, épée à deux mains.

Objet unique^[Haut]

L'arme la plus spécifique de tout Faerûn est peut-être le goupillon d'armes, que l'on ne trouve que chez les ilmateriens d'Impiltur.

Animaux familiers et domestiques^[Haut]

Les Damariens aiment s'entourer de grands chiens, en particulier dans les régions montagneuses et arctiques où ils s'en servent comme chiens de bât ou chiens de traîneaux. Depuis le recul du Grand Glacier, ils en élèvent aussi pour d'autres usages, notamment pour la chasse ou la garde des troupeaux. La plupart de ces animaux ont un pelage épais caractéristique. Les chevaux jouent également un rôle important dans la société damarienne. Parmi les montures plus exotiques, on peut citer les griffons, employés en Damarie et Vaasie.

Régions natales des Damariens^[Haut]